大般若波羅蜜多經卷第三百六

知
他
諸
有
情
類
出
沒
屈
申
心、
心
所
法，
亦
如
真

如
來、
應、
正
等
覺
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實

別、
無
相
狀、
無
作
用、
無
戲
論、
無
所
得。
　
善
現！
如
是

識
如
真
如、
如
法
界、
如
法
性，
不
虛
妄、
不
變
異、
無
分

相
狀、
無
作
用、
無
戲
論、
無
所
得，
如
實
知
受、
想、
行、

真
如、
如
法
界、
如
法
性，
不
虛
妄、
不
變
異、
無
分
別、
無

行、
識？
　
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
如
實
知
色
如

云
何
如
來、
應、
正
等
覺
如
實
知
色，
如
實
知
受、
想、

波
羅
蜜
多，
如
實
知
色，
如
實
知
受、
想、
行、
識。
　
世
尊！

　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
甚
深
般
若

初
分
佛
母
品
第
四
十
一
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
六

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

苦、
集、
滅、
道
聖
諦
真
如，
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
真
如
即

不
思
議
界
真
如，
真
如
乃
至
不
思
議
界
真
如
即

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

性
自
性
空
真
如
即
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
真
如，
內
空
乃
至
無

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

多
真
如
即
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

一
切
法
真
如
即
六
波
羅
蜜
多
真
如，
六
波
羅
蜜

二
緣
起
真
如，
十
二
緣
起
真
如
即
一
切
法
真
如，

如，
十
八
界
真
如
即
六
界
真
如，
六
界
真
如
即
十

如
即
十
二
處
真
如，
十
二
處
真
如
即
十
八
界
真

沒
屈
申
心、
心
所
法
真
如
即
五
蘊
真
如，
五
蘊
真

狀、
無
作
用、
無
戲
論、
無
所
得。
　
善
現！
諸
有
情
類
出

如、
如
法
界、
如
法
性，
不
虛
妄、
不
變
異、
無
分
別、
無
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

力
真
如，
佛
十
力
真
如
即
四
無
所
畏
真
如，
四
無

三
摩
地
門
真
如，
一
切
三
摩
地
門
真
如
即
佛
十

陀
羅
尼
門
真
如，
一
切
陀
羅
尼
門
真
如
即
一
切

五
眼
真
如
即
六
神
通
真
如，
六
神
通
真
如
即
一
切

菩
薩
十
地
真
如，
菩
薩
十
地
真
如
即
五
眼
真
如，

處
真
如
即
三
解
脫
門
真
如，
三
解
脫
門
真
如
即

定
真
如，
九
次
第
定
真
如
即
十
遍
處
真
如，
十
遍

脫
真
如
即
八
勝
處
真
如，
八
勝
處
真
如
即
九
次
第

定
真
如，
四
無
色
定
真
如
即
八
解
脫
真
如，
八
解

真
如
即
四
無
量
真
如，
四
無
量
真
如
即
四
無
色

真
如，
八
聖
道
支
真
如
即
四
靜
慮
真
如，
四
靜
慮

七
等
覺
支
真
如，
七
等
覺
支
真
如
即
八
聖
道
支

根
真
如，
五
根
真
如
即
五
力
真
如，
五
力
真
如
即

正
斷
真
如
即
四
神
足
真
如，
四
神
足
真
如
即
五

四
念
住
真
如，
四
念
住
真
如
即
四
正
斷
真
如，
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

過
去
法
真
如，
過
去
法
真
如
即
未
來
法
真
如，
未

雜
染
法
真
如
即
清
淨
法
真
如，
清
淨
法
真
如
即

即
無
罪
法
真
如，
無
罪
法
真
如
即
雜
染
法
真
如，

如，
無
漏
法
真
如
即
有
罪
法
真
如，
有
罪
法
真
如

如
即
有
漏
法
真
如，
有
漏
法
真
如
即
無
漏
法
真

世
間
法
真
如
即
出
世
間
法
真
如，
出
世
間
法
真

即
無
記
法
真
如，
無
記
法
真
如
即
世
間
法
真
如，

真
如，
善
法
真
如
即
不
善
法
真
如，
不
善
法
真
如

如
即
一
切
相
智
真
如，
一
切
相
智
真
如
即
善
法

真
如，
一
切
智
真
如
即
道
相
智
真
如，
道
相
智
真

即
恒
住
捨
性
真
如，
恒
住
捨
性
真
如
即
一
切
智

共
法
真
如
即
無
忘
失
法
真
如，
無
忘
失
法
真
如

大
捨
真
如
即
十
八
佛
不
共
法
真
如，
十
八
佛
不

即
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨
真
如，
大
慈、
大
悲、
大
喜、

所
畏
真
如
即
四
無
礙
解
真
如，
四
無
礙
解
真
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

如
無
別
異
故，
無
壞、
無
盡，
不
可
分
別。
善
現！
一
切

若
一
切
法
真
如，
無
二、
無
別，
是
一
真
如。
如
是
真

一
切
如
來、
應、
正
等
覺
真
如，
若
一
切
有
情
真
如，

來、
應、
正
等
覺
真
如
即
一
切
有
情
真
如。
　
善
現！
若

提
真
如
即
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
真
如，
一
切
如

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
真
如，
諸
佛
無
上
正
等
菩

摩
訶
薩
行
真
如，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
真
如
即

獨
覺
菩
提
真
如，
獨
覺
菩
提
真
如
即
一
切
菩
薩

果
真
如
即
阿
羅
漢
果
真
如，
阿
羅
漢
果
真
如
即

來
果
真
如，
一
來
果
真
如
即
不
還
果
真
如，
不
還

為
法
真
如
即
預
流
果
真
如，
預
流
果
真
如
即
一

有
為
法
真
如，
有
為
法
真
如
即
無
為
法
真
如，
無

法
真
如
即
無
色
界
法
真
如，
無
色
界
法
真
如
即

界
法
真
如，
欲
界
法
真
如
即
色
界
法
真
如，
色
界

來
法
真
如
即
現
在
法
真
如，
現
在
法
真
如
即
欲

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

顯
示
分
別。
　
佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
所

如
能
生
信
解，
如
來
為
彼
依
自
所
證
真
如
之
相

及
具
足
正
見
漏
盡
阿
羅
漢，
聞
佛
說
此
甚
深
真

如
甚
深
誰
能
信
解？
唯
有
不
退
位
菩
薩
摩
訶
薩，

示
分
別
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
世
尊！
一
切
法
真

正
等
覺，
皆
用
一
切
法
真
如
不
虛
妄、
不
變
異，
顯

變
異，
極
為
甚
深
難
見
難
覺。
世
尊！
一
切
如
來、
應、

深
般
若
波
羅
蜜
多
所
證
一
切
法
真
如
不
虛
妄、
不

如
來、
應、
正
等
覺。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
甚

如
不
虛
妄、
不
變
異。
由
如
實
覺
真
如
相
故，
說
名

覺，
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
覺
一
切
法
真

能
示
諸
佛
世
間
實
相。
善
現！
如
是
如
來、
應、
正
等

說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
能
生
諸
佛，
是
諸
佛
母，

切
法
真
如
究
竟
乃
得
無
上
正
等
菩
提，
由
此
故

如
來、
應、
正
等
覺，
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
證
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

淨
為
相，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
無
性
為
相，
甚

生
無
滅
為
相，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
無
染
無

蜜
多
以
無
作
為
相，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
無

般
若
波
羅
蜜
多
以
無
願
為
相，
甚
深
般
若
波
羅

為
相，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
無
相
為
相，
甚
深

天
子
言：
天
子
當
知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
空

說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
以
何
為
相？
　
爾
時，
佛
告
諸

雙
足，
卻
住
一
面，
合
掌
恭
敬，
俱
白
佛
言：
世
尊！
所

各
以
種
種
天
妙
華
香
遙
散
供
養，
來
至
佛
所，
頂
禮

爾
時，
三
千
大
千
世
界
所
有
欲
界、
色
界
天
子，

真
如
相，
由
此
故
名
真
實
說
者。

無
上
正
等
菩
提，
為
諸
有
情
顯
示
分
別
一
切
法

盡。
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
證
真
如
故
獲
得

真
如
無
盡？
　
善
現！
以
一
切
法
皆
無
盡
故
真
如
無

以
者
何？
善
現！
真
如
無
盡
是
故
甚
深。
　
世
尊！
何
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

能
破
壞
無
相，
無
相
不
能
了
知
無
相。
何
以
故？
若

不
能
破
壞
諸
相，
無
相
不
能
了
知
諸
相。
無
相
不

相
不
能
破
壞
無
相，
諸
相
不
能
了
知
無
相。
無
相

諸
相
不
能
破
壞
諸
相，
諸
相
不
能
了
知
諸
相。
諸

故？
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
亦
是
相
故。
天
子
當
知！

是
諸
相，
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
皆
不
能
壞。
何
以

不
依
勝
義。
天
子
當
知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
如

知！
如
是
諸
相，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
世
俗
說，

深
般
若
波
羅
蜜
多
有
如
是
等
無
量
諸
相。
天
子
當

去
為
相，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
虛
空
為
相，
甚

一
非
異
為
相，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
無
來
無

以
非
斷
非
常
為
相，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
非

蜜
多
以
無
所
依
止
為
相，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

波
羅
蜜
多
以
無
性
自
性
為
相，
甚
深
般
若
波
羅

深
般
若
波
羅
蜜
多
以
無
自
性
為
相，
甚
深
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

所
作；
非
無
明
所
作，
非
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

生
諸
受
所
作；
非
地
界
所
作，
非
水、
火、
風、
空、
識
界

界
所
作，
非
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所

識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
所
作；
非
意

為
緣
所
生
諸
受
所
作；
非
身
界
所
作，
非
觸
界、
身

作；
非
舌
界
所
作，
非
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸

香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
所

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
所
作；
非
鼻
界
所
作，
非

受
所
作；
非
耳
界
所
作，
非
聲
界、
耳
識
界
及
耳

作，
非
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸

色
處
所
作，
非
聲、
香、
味、
觸、
法
處
所
作；
非
眼
界
所

所
作；
非
眼
處
所
作，
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
所
作；
非

　
天
子
當
知！
如
是
諸
相
非
色
所
作，
非
受、
想、
行、
識

破、
所
知
及
破、
知
者
不
可
得
故。

相、
若
無
相、
若
相
無
相
皆
無
所
有，
能
破、
能
知、
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

所
作；
非
五
眼
所
作，
非
六
神
通
所
作；
非
佛
十
力

所
作，
非
無
相、
無
願
解
脫
門
所
作；
非
菩
薩
十
地

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
所
作；
非
空
解
脫
門

所
作；
非
四
念
住
所
作，
非
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

非
八
解
脫
所
作，
非
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

作；
非
四
靜
慮
所
作，
非
四
無
量、
四
無
色
定
所
作；

議
界
所
作；
非
苦
聖
諦
所
作，
非
集、
滅、
道
聖
諦
所

性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思

非
真
如
所
作，
非
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
所
作；

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

蜜
多
所
作；
非
內
空
所
作，
非
外
空、
內
外
空、
空
空、

蜜
多
所
作，
非
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
所
作；
非
布
施
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

相，
如
是
發
問
為
正
問
不？
　
諸
天
子
曰：
不
也！
世
尊！

佛
告
諸
天
子：
於
汝
意
云
何？
如
有
問
言
虛
空
何

相，
不
應
致
問
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
何
為
相。

宣
說。
天
子
當
知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
遠
離
眾

間
非
出
世
間，
非
有
為
非
無
為，
無
所
繫
屬
不
可

非
人
所
作，
非
非
人
所
作，
非
有
漏
非
無
漏，
非
世

　
天
子
當
知！
如
是
諸
相
非
天
所
作，
非
非
天
所
作，

所
作。

菩
薩
摩
訶
薩
行
所
作，
非
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

還、
阿
羅
漢
果
所
作；
非
獨
覺
菩
提
所
作；
非
一
切

切
三
摩
地
門
所
作；
非
預
流
果
所
作，
非
一
來、
不

一
切
相
智
所
作；
非
一
切
陀
羅
尼
門
所
作，
非
一

非
恒
住
捨
性
所
作；
非
一
切
智
所
作，
非
道
相
智、

大
捨、
十
八
佛
不
共
法
所
作；
非
無
忘
失
法
所
作，

所
作，
非
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

開
示
色
處
相，
分
別
開
示
聲、
香、
味、
觸、
法
處
相；
分

示
眼
處
相，
分
別
開
示
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
相；
分
別

別
開
示
色
相，
分
別
開
示
受、
想、
行、
識
相；
分
別
開

菩
提，
為
諸
有
情
分
別
開
示
一
切
法
相，
所
謂
分

一
切
如
來、
應、
正
等
覺
行
是
處
故
證
得
無
上
正
等

般
若
波
羅
蜜
多
是
諸
如
來、
應、
正
等
覺
常
所
行
處，

於
般
若
波
羅
蜜
多
得
無
礙
智。
　
希
有！
世
尊！
甚
深

波
羅
蜜
多，
為
諸
有
情
集
諸
法
相，
方
便
開
示，
令

來、
應、
正
等
覺
住
如
是
相，
分
別
開
示
甚
深
般
若

現
覺
如
是
相
故，
於
一
切
法
無
礙
智
轉。
一
切
如

來
所
覺
如
是
諸
相，
極
為
甚
深，
難
見
難
覺，
如
來

如
實
現
覺，
故
名
如
來。
　
時，
諸
天
子
復
白
佛
言：
如

問。
然
諸
法
相，
有
佛
無
佛
法
界
法
爾，
佛
於
此
相

天
子：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
不
應
為

何
以
故？
虛
空
無
體、
無
相、
無
為，
不
應
問
故。
　
佛
告

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

波
羅
蜜
多
相；
分
別
開
示
內
空
相，
分
別
開
示
外

蜜
多
相，
分
別
開
示
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
相；
分
別
開
示
布
施
波
羅

明
相，
分
別
開
示
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、

相，
分
別
開
示
水、
火、
風、
空、
識
界
相；
分
別
開
示
無

及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
相；
分
別
開
示
地
界

相；
分
別
開
示
意
界
相，
分
別
開
示
法
界、
意
識
界

開
示
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

觸
為
緣
所
生
諸
受
相；
分
別
開
示
身
界
相，
分
別

示
舌
界
相，
分
別
開
示
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
相；
分
別
開

諸
受
相；
分
別
開
示
鼻
界
相，
分
別
開
示
香
界、
鼻

分
別
開
示
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
相；
分
別
開
示
耳
界
相，

別
開
示
眼
界
相，
分
別
開
示
色
界、
眼
識
界
及
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

十
力
相，
分
別
開
示
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

示
五
眼
相，
分
別
開
示
六
神
通
相；
分
別
開
示
佛

願
解
脫
門
相；
分
別
開
示
菩
薩
十
地
相；
分
別
開

相；
分
別
開
示
空
解
脫
門
相，
分
別
開
示
無
相、
無

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

定、
十
遍
處
相；
分
別
開
示
四
念
住
相，
分
別
開
示

別
開
示
八
解
脫
相，
分
別
開
示
八
勝
處、
九
次
第

四
靜
慮
相，
分
別
開
示
四
無
量、
四
無
色
定
相；
分

聖
諦
相，
分
別
開
示
集、
滅、
道
聖
諦
相；
分
別
開
示

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
相；
分
別
開
示
苦

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

自
性
空
相；
分
別
開
示
真
如
相，
分
別
開
示
法
界、

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

為
無
相；
生
長
門
是
處
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；

如
實
覺
為
無
相；
苦
惱
聚
是
蘊
相，
如
來
如
實
覺

行
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
了
別
是
識
相，
如
來

相；
取
像
是
想
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
造
作
是

實
覺
為
無
相；
領
納
是
受
相，
如
來
如
實
覺
為
無

來
如
實
覺
為
無
相，
所
謂
變
礙
是
色
相，
如
來
如

　
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
天
子
當
知！
一
切
法
相
如

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
相。
　
爾
時，
世
尊
告
諸
天
子：

分
別
開
示
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
相；
分
別
開
示

來、
不
還、
阿
羅
漢
果
相；
分
別
開
示
獨
覺
菩
提
相；

摩
地
門
相；
分
別
開
示
預
流
果
相，
分
別
開
示
一

別
開
示
一
切
陀
羅
尼
門
相，
分
別
開
示
一
切
三

一
切
智
相，
分
別
開
示
道
相
智、
一
切
相
智
相；
分

忘
失
法
相，
分
別
開
示
恒
住
捨
性
相；
分
別
開
示

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
相；
分
別
開
示
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

無
相；
無
繫
縛
是
八
解
脫
相，
如
來
如
實
覺
為
無

無
相；
無
諠
雜
是
四
無
色
定
相，
如
來
如
實
覺
為

為
無
相；
無
限
礙
是
四
無
量
相，
如
來
如
實
覺
為

覺
為
無
相；
無
擾
惱
是
四
靜
慮
相，
如
來
如
實
覺

實
覺
為
無
相；
不
虛
妄
是
四
聖
諦
相，
如
來
如
實

如
實
覺
為
無
相；
不
顛
倒
是
真
如
等
相，
如
來
如

來
如
實
覺
為
無
相；
無
所
有
是
內
空
等
相，
如
來

實
覺
為
無
相；
無
罣
礙
是
般
若
波
羅
蜜
多
相，
如

為
無
相；
攝
持
心
是
靜
慮
波
羅
蜜
多
相，
如
來
如

相；
不
可
伏
是
精
進
波
羅
蜜
多
相，
如
來
如
實
覺

忿
恚
是
安
忍
波
羅
蜜
多
相，
如
來
如
實
覺
為
無

是
淨
戒
波
羅
蜜
多
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
不

施
波
羅
蜜
多
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
無
熱
惱

是
緣
起
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
能
惠
捨
是
布

多
毒
害
是
界
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
和
合
起

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

苦
是
大
悲
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
慶
善
事
是

與
利
樂
是
大
慈
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
拔
衰

無
斷
絕
是
四
無
礙
解
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；

善
安
立
是
四
無
所
畏
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；

相；
善
決
定
是
佛
十
力
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；

無
相；
無
壅
滯
是
六
神
通
相，
如
來
如
實
覺
為
無

覺
為
無
相；
能
觀
照
是
五
眼
相，
如
來
如
實
覺
為

覺
為
無
相；
趣
大
覺
是
菩
薩
十
地
相，
如
來
如
實

為
無
相；
厭
眾
苦
是
無
願
解
脫
門
相，
如
來
如
實

無
相；
最
寂
靜
是
無
相
解
脫
門
相，
如
來
如
實
覺

無
相；
極
遠
離
是
空
解
脫
門
相，
如
來
如
實
覺
為

出
離
是
三
十
七
菩
提
分
法
相，
如
來
如
實
覺
為

無
邊
際
是
十
遍
處
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
能

不
散
亂
是
九
次
第
定
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；

相；
能
制
伏
是
八
勝
處
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

為
無
相。
天
子
當
知！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
於
如

與
等
是
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
相，
如
來
如
實
覺

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
無

覺
菩
提
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
趣
大
果
是
一

聲
聞
果
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
自
開
悟
是
獨

三
摩
地
門
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
善
受
教
是

尼
門
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
遍
攝
受
是
一
切

相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
遍
攝
持
是
一
切
陀
羅

相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
現
別
覺
是
一
切
相
智

智
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
善
通
達
是
道
相
智

捨
性
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
現
等
覺
是
一
切

失
法
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
無
取
著
是
恒
住

共
法
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
善
憶
念
是
無
忘

相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
不
可
奪
是
十
八
佛
不

大
喜
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
棄
諠
雜
是
大
捨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

如
是
道，
來
至
無
上
正
等
菩
提，
得
菩
提
已，
於
一

報
恩？
　
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
乘
如
是
乘
行

恩
無
過
佛
故。
　
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等
覺
知
恩

恩
能
報
恩
者。
何
以
故？
善
現！
一
切
世
間
知
恩
報

問
言：
誰
是
知
恩
能
報
恩
者？
應
正
答
言：
佛
是
知

來、
應、
正
等
覺
是
知
恩
者、
能
報
恩
者。
善
現！
若
有

作
所
依
處，
能
示
世
間
諸
法
實
相。
善
現！
一
切
如

現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
能
生
諸
佛，
能
與
諸
佛

法，
此
法
即
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善

而
住，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎、
攝
受
護
持
所
依
住

示
世
間
諸
法
實
相，
是
故
如
來、
應、
正
等
覺
依
法

波
羅
蜜
多
是
諸
佛
母，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
能

爾
時，
佛
告
具
壽
善
現
言：
善
現
當
知！
甚
深
般
若

緣，
我
說
諸
佛
得
無
礙
智
無
與
等
者。

是
等
一
切
法
相，
皆
能
如
實
覺
為
無
相，
由
是
因

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

無
作、
無
成，
無
生
智
轉，
復
能
知
此
無
轉
因
緣。
是

覺，
無
不
皆
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
法

真
實
知
恩
報
恩。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等

養
恭
敬、
尊
重
讚
歎、
攝
受
護
持
無
有
間
斷，
故
名

相
無
相
法，
皆
無
作
用，
無
所
成
辦，
於
一
切
時
供

覺
知
依
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
現
等
覺

以
諸
形
質
不
可
得
故。
善
現！
以
諸
如
來、
應、
正
等

多，
於
諸
有
相
及
無
相
法，
皆
現
等
覺
無
所
成
辦，

如
來、
應、
正
等
覺，
無
不
皆
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜

現
等
覺
無
實
作
用，
以
能
作
者
無
所
有
故。
一
切

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
諸
有
相
及
無
相
法，
皆

恩。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
無
不
皆
依

波
羅
蜜
多。
善
現！
是
名
如
來、
應、
正
等
覺
知
恩
報

道
曾
無
暫
廢，
此
乘
此
道
當
知
即
是
甚
深
般
若

切
時
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎、
攝
受
護
持
是
乘
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
色
故
名
示
色
相，

生
諸
佛，
能
示
世
間
相，
而
無
所
生
亦
無
所
示。
　
善

起、
無
知、
無
見。
　
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
雖
能

法
性
無
所
依
止，
無
所
繫
屬，
由
是
因
緣，
無
生、
無

一
切
法
無
生、
無
起、
無
知、
無
見。
　
復
次，
善
現！
一
切

以
一
切
法
空
無
所
有，
皆
不
自
在，
虛
誑
不
堅
故，

相。
　
世
尊！
云
何
諸
法
無
生、
無
起、
無
知、
無
見？
　
善
現！

蜜
多
能
生
諸
佛，
是
諸
佛
母，
亦
能
如
實
示
世
間

生、
無
起、
無
知、
無
見，
依
世
俗
說
甚
深
般
若
波
羅

佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
一
切
法
性
無

多
能
生
諸
佛，
是
諸
佛
母，
亦
能
如
實
示
世
間
相？

無
起、
無
知、
無
見，
如
何
可
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
一
切
法
性
無
生、

如
實
示
世
間
相。

故，
應
知
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
能
生
諸
佛，
亦
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
相。
　
善
現！
甚
深
般
若
波

界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
故
名
示
香
界
乃

多，
不
見
鼻
界
故
名
示
鼻
界
相，
不
見
香
界、
鼻
識

觸
為
緣
所
生
諸
受
相。
　
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
故
名
示
聲
界
乃
至
耳

見
耳
界
故
名
示
耳
界
相，
不
見
聲
界、
耳
識
界
及

緣
所
生
諸
受
相。
　
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
故
名
示
色
界
乃
至
眼
觸
為

眼
界
故
名
示
眼
界
相，
不
見
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、

味、
觸、
法
處
相。
　
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見

示
色
處
相，
不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
處
故
名
示
聲、
香、

相。
　
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
色
處
故
名

不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
故
名
示
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
眼
處
故
名
示
眼
處
相，

不
見
受、
想、
行、
識
故
名
示
受、
想、
行、
識
相。
　
善
現！
甚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

愁
歎
苦
憂
惱
相。
　
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
故
名
示
行
乃
至
老
死

故
名
示
無
明
相，
不
見
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

識
界
相。
　
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
無
明

界
相，
不
見
水、
火、
風、
空、
識
界
故
名
示
水、
火、
風、
空、

現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
地
界
故
名
示
地

故
名
示
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
相。
　
善

不
見
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
意
界
故
名
示
意
界
相，

示
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
相。
　
善
現！
甚

觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
故
名

若
波
羅
蜜
多，
不
見
身
界
故
名
示
身
界
相，
不
見

界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
相。
　
善
現！
甚
深
般

舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
故
名
示
味

羅
蜜
多，
不
見
舌
界
故
名
示
舌
界
相，
不
見
味
界、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

　
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
四
靜
慮
故
名

相，
不
見
集、
滅、
道
聖
諦
故
名
示
集、
滅、
道
聖
諦
相。

般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
苦
聖
諦
故
名
示
苦
聖
諦

界
故
名
示
法
界
乃
至
不
思
議
界
相。
　
善
現！
甚
深

平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議

真
如
相，
不
見
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、

　
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
真
如
故
名
示

性
自
性
空
故
名
示
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
相。

共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無

畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、

外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

若
波
羅
蜜
多，
不
見
內
空
故
名
示
內
空
相，
不
見

示
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
相。
　
善
現！
甚
深
般

不
見
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
故
名

見
布
施
波
羅
蜜
多
故
名
示
布
施
波
羅
蜜
多
相，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
佛
十
力
故
名
示
佛

五
眼
相，
不
見
六
神
通
故
名
示
六
神
通
相。
　
善
現！

　
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
五
眼
故
名
示

名
示
菩
薩
十
地
相。

　
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
菩
薩
十
地
故

相、
無
願
解
脫
門
故
名
示
無
相、
無
願
解
脫
門
相。

不
見
空
解
脫
門
故
名
示
空
解
脫
門
相，
不
見
無

乃
至
八
聖
道
支
相。
　
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
故
名
示
四
正
斷

念
住
故
名
示
四
念
住
相，
不
見
四
正
斷、
四
神
足、

十
遍
處
相。
　
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
四

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
故
名
示
八
勝
處、
九
次
第
定、

多，
不
見
八
解
脫
故
名
示
八
解
脫
相，
不
見
八
勝

四
無
量、
四
無
色
定
相。
　
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

示
四
靜
慮
相，
不
見
四
無
量、
四
無
色
定
故
名
示

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

不
見
獨
覺
菩
提
故
名
示
獨
覺
菩
提
相。
　
善
現！
甚

不
還、
阿
羅
漢
果
相。
　
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

果
相，
不
見
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
故
名
示
一
來、

深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
預
流
果
故
名
示
預
流

三
摩
地
門
故
名
示
一
切
三
摩
地
門
相。
　
善
現！
甚

羅
尼
門
故
名
示
一
切
陀
羅
尼
門
相，
不
見
一
切

智
相。
　
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
一
切
陀

不
見
道
相
智、
一
切
相
智
故
名
示
道
相
智、
一
切
相

若
波
羅
蜜
多，
不
見
一
切
智
故
名
示
一
切
智
相，

恒
住
捨
性
故
名
示
恒
住
捨
性
相。
　
善
現！
甚
深
般

多，
不
見
無
忘
失
法
故
名
示
無
忘
失
法
相，
不
見

至
十
八
佛
不
共
法
相。
　
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
故
名
示
四
無
所
畏
乃

十
力
相，
不
見
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

觸
為
緣
所
生
諸
受
故
名
示
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣

故
名
示
耳
界
相，
不
見
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
相？
　
云
何
不
見
耳
界

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
故
名
示
色
界

　
云
何
不
見
眼
界
故
名
示
眼
界
相，
不
見
色
界、
眼

見
聲、
香、
味、
觸、
法
處
故
名
示
聲、
香、
味、
觸、
法
處
相？

身、
意
處
相？
　
云
何
不
見
色
處
故
名
示
色
處
相，
不

眼
處
相，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
故
名
示
耳、
鼻、
舌、

故
名
示
受、
想、
行、
識
相？
　
云
何
不
見
眼
處
故
名
示

多，
云
何
不
見
色
故
名
示
色
相，
不
見
受、
想、
行、
識

母。
　
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
諸
佛
世
間
實
相，
名
諸
佛

示
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
相。
　
善
現！
由
如
是
義，
甚

若
波
羅
蜜
多，
不
見
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
故
名

故
名
示
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
相。
　
善
現！
甚
深
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
故
名
示
行
乃
至
老
死

故
名
示
無
明
相，
不
見
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

界
故
名
示
水、
火、
風、
空、
識
界
相？
　
云
何
不
見
無
明

不
見
地
界
故
名
示
地
界
相，
不
見
水、
火、
風、
空、
識

名
示
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
相？
　
云
何

見
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
故

生
諸
受
相？
　
云
何
不
見
意
界
故
名
示
意
界
相，
不

為
緣
所
生
諸
受
故
名
示
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所

名
示
身
界
相，
不
見
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸

至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
相？
　
云
何
不
見
身
界
故

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
故
名
示
味
界
乃

何
不
見
舌
界
故
名
示
舌
界
相，
不
見
味
界、
舌
識

故
名
示
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
相？
　
云

不
見
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受

所
生
諸
受
相？
　
云
何
不
見
鼻
界
故
名
示
鼻
界
相，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

四
無
量、
四
無
色
定
故
名
示
四
無
量、
四
無
色
定
相？

相？
　
云
何
不
見
四
靜
慮
故
名
示
四
靜
慮
相，
不
見

諦
相，
不
見
集、
滅、
道
聖
諦
故
名
示
集、
滅、
道
聖
諦

不
思
議
界
相？
　
云
何
不
見
苦
聖
諦
故
名
示
苦
聖

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
故
名
示
法
界
乃
至

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

相？
　
云
何
不
見
真
如
故
名
示
真
如
相，
不
見
法
界、

無
性
自
性
空
故
名
示
外
空
乃
至
無
性
自
性
空

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

見
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

羅
蜜
多
相？
　
云
何
不
見
內
空
故
名
示
內
空
相，
不

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
故
名
示
淨
戒
乃
至
般
若
波

名
示
布
施
波
羅
蜜
多
相，
不
見
淨
戒、
安
忍、
精
進、

愁
歎
苦
憂
惱
相？
　
云
何
不
見
布
施
波
羅
蜜
多
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

示
恒
住
捨
性
相？
　
云
何
不
見
一
切
智
故
名
示
一

法
故
名
示
無
忘
失
法
相，
不
見
恒
住
捨
性
故
名

畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
相？
　
云
何
不
見
無
忘
失

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
故
名
示
四
無
所

示
佛
十
力
相，
不
見
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

通
故
名
示
六
神
通
相？
　
云
何
不
見
佛
十
力
故
名

相？
　
云
何
不
見
五
眼
故
名
示
五
眼
相，
不
見
六
神

門
相？
　
云
何
不
見
菩
薩
十
地
故
名
示
菩
薩
十
地

見
無
相、
無
願
解
脫
門
故
名
示
無
相、
無
願
解
脫

　
云
何
不
見
空
解
脫
門
故
名
示
空
解
脫
門
相，
不

八
聖
道
支
故
名
示
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
相？

住
相，
不
見
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

定、
十
遍
處
相？
　
云
何
不
見
四
念
住
故
名
示
四
念

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
故
名
示
八
勝
處、
九
次
第

　
云
何
不
見
八
解
脫
故
名
示
八
解
脫
相，
不
見
八

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
六

佛
無
上
正
等
菩
提
相？

相？
　
云
何
不
見
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
故
名
示
諸

菩
薩
摩
訶
薩
行
故
名
示
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

覺
菩
提
故
名
示
獨
覺
菩
提
相？
　
云
何
不
見
一
切

故
名
示
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
相？
　
云
何
不
見
獨

故
名
示
預
流
果
相，
不
見
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果

故
名
示
一
切
三
摩
地
門
相？
　
云
何
不
見
預
流
果

名
示
一
切
陀
羅
尼
門
相，
不
見
一
切
三
摩
地
門

智、
一
切
相
智
相？
　
云
何
不
見
一
切
陀
羅
尼
門
故

切
智
相，
不
見
道
相
智、
一
切
相
智
故
名
示
道
相

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百六